Сделанный греческими мастерами, этот экспонат является жемчужиной коллекции Эрмитажа

Одним из величайших сокровищ петербургского Эрмитажа является золотой гребень, выполненный греческим скульптором и изображающий скифских воинов.

Это древнее украшение, известное во всем мире как «золотой гребень из кургана Солоха», было найдено на территории современной Украины в 1913 году. Драгоценный гребень, как полагают историки и археологи, был изготовлен греческим мастером для скифского аристократа, поскольку он был найден в могиле древнего скифского вождя.

Скифы были древним кочевым народом, проживавшим в основном в евразийских степях Казахстана, русских степях Сибири, Урала, Волги и Южной России, а также на востоке Украины. Скифы же классической эпохи господствовали в степях Причерноморья на протяжении около двух веков, примерно в период с VII по III век до н. э. Этот народ также называли понтийскими скифами, и он был частью более широкой скифской общности, простиравшейся по всей обширной Евразийской степи.


В более широком смысле термин «скиф» также использовался для обозначения вообще всех ранних евразийских кочевников, хотя обоснованность такой терминологии является спорной.

Гребень был найден в месте, известном как курган Солоха. Этот курган был сооружен вдоль левого берега реки Днепр, недалеко от Никополя в центральной Украине. Археологи установили, что дата появления кургана — примерно начало IV века до н. э., а внутри него были расположены сразу две царские скифские гробницы. Находка была примечательна еще тем, что она подтвердила историчность рассказа Геродота о скифах. Помимо золотого гребня, на верхней части которого с невероятной детализацией была выполнена сцена битвы с участием трех конных воинов, внутри кургана Солоха были обнаружены и другие впечатляющие находки — например, в боковой части гробницы были найдены останки мужчины-правителя, которые были полностью покрыты золотом.

Обычно считается, что скифы были иранского происхождения; они говорили на языке скифской ветви иранских языков и исповедовали вариант древнеиранской религии. Среди самых ранних народов, освоивших искусство конного боя, скифы заменили киммерийцев в качестве доминирующей силы в степях Понта в VIII веке до н. э. В это время они и родственные им народы стали доминировать во всей Евразийской степи от Карпатских гор на западе до Ордосского плато на востоке, создав то, что было названо первой среднеазиатской кочевой империей. А та часть народа, которая расположилась на территории современной Украины и юга России, называла себя сколотами (древнегреческий: Σκώλοτοι). Во главе их общества стояла кочевая военная аристократия — царские скифы.

В целом, скифы играли важную роль в функционировании Шелкового пути, обширной торговой сети, соединяющей Грецию, Персию, Индию и Китай, что, скорее всего, способствовало процветанию этих цивилизаций. Невероятно искусные мастера по металлу изготавливали переносные декоративные предметы для правителей, формируя славную историю скифской металлообработки. Эти предметы и стали отличительной чертой скифского искусства.

Название древyих скифских народов сохранилось в регионе, известном как Скифия. Ранние авторы использовали слово скифский для многих групп, которые на самом деле не были связаны с первоначальными скифами, включая гуннов, готов, тюркские народы, аваров, хазар и других неназванных кочевников.

Хотя греческий историк Геродот упоминает скифских «царей», даже иногда используя их имена, как и у большинства племенных народов, скифское правление фактически приняло форму конфедерации племен и вождей. Геродот также утверждает, что в то время как царь или вождь представлял скифскую нацию в отношениях с другими народами, подчиненные вожди также имели значительное влияние в дипломатических делах.

Загрузка ...
ROSSMIR.RU